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这些油画,满足了你对末世的幻想

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发布时间:2019-07-12

当阳光不再照耀神圣的图拉真纪功柱,盘旋在骷髅地的乌鸦似乎已经预见到永恒之城的陷落,倾颓的罗马帝国处在毁灭的边缘。


罗马人曾用500年建立起雄踞整个地中海地区的世界性帝国,第一次将西方文明统一在一个强有力的政权下。


每一个罗马人都是强悍的勇士,他们在腥风血雨中成长,却在奢华安逸中沉落。自公元2世纪末叶起,版图辽阔的罗马就已经笼罩在衰亡的阴影中,尽管戴克里先、君士坦丁等有才干的君主试图重振罗马昔日的雄风,然而所谓的帝国中兴终不过是回响在科洛西姆斗兽场中最后的吼叫。




灰败的颓色很快蔓延到帝国四境,农业萎缩,经济萧条,随之而来的是城市凋敝,加之奴隶和被征服地区人民的反抗,罗马帝国在风雨飘摇的乱局之中艰难维持。


末世似乎已经降临。

这时,一个之前从未被罗马统治者所注意的宗教慢慢流传开来,从绝望的奴隶,贫穷的百姓到醉生梦死的却满心迷惘的贵族。被末世所蔽的人们犹如盲目的羊群,只有新的信仰能够救赎他们。



自此,末世成为基督教时间轴上的重要节点,在末世的背景下,我们应当能够理解基督教中对最终的审批这一情节的反复强调。

这次判决的结果成为信徒们在现实里生活下去的勇气,中世纪描述末日审判的画作、雕塑有很多。在画里,耶稣基督左手下压,右手上抬,象征着左手的地狱和右手的天堂,而受审者站在称量灵魂的天平上,在天堂与地狱之间摇摆。


安基利柯《最后的审判》
 
[弗兰德斯] 汉斯  梅林《最后的审判》

审判中,无数丑恶的小鬼试图将受审的人拖入地狱,而天使们则帮助受审者升入天堂。在这里地狱和佛教地狱变相中的地狱惊人的相似,除去其中可能存在的借鉴成分,有人说:人类在想象如何使人幸福的时候总是乏善可陈,在想象如何折磨人时却能表现的淋淋尽致,连邪恶的表情都惊人的相似。

米开朗基罗《最后的审判》局部

中国的大足石刻中也有审判情节以及对地狱景观的表现。

大足石刻《六道轮回》

大足石刻地狱变相局部
 

在古老的埃及文明中,审判也是死后必经的过程。


一幅描写人死后到达阴间接收审判的莎草画:死者由荷鲁兹(右一)带领到审判庭的天平前,由木乃伊之神阿努比斯主导称量:秤的一边是死者的心,一边是象征公平真理的玛特女神头上的羽毛。如果死者作恶太多,心脏因沉重而下沉,就会被等在一旁的怪兽阿穆特(头是鳄鱼,上半身是狮子,下半身是河马)吃掉,死者永远不得超生。犯有小罪则必须一一忏悔来求获得宽恕。审判的过程和结果由鹭鸶头的的书写之神托特一一记录在案。


 
通过这个审判后,死者的亡灵在鹰保护神的荷鲁兹或阿努比斯引导下,前往朝拜复活之神欧西里斯,由欧西里斯赐予永生。

米开朗基罗《最后的审判》
 
米开朗基罗《最后的审判》局部

无论是基督教、佛教还是古埃及的信仰,当现实生活充斥着绝望,宗教为我们呈现的来世的幻影将成为唯一的真实。

洗礼堂镶嵌画《末日审判》

从上帝说要有光于是就有了光,到大卫建立古以色列,再到耶稣基督作为古犹太教的改革者将爱施与每一个人,随着神学体系的不断发展,这个原属于犹太民族的宗教也在不断生长进化。


它的地位从非法转为统治者的最大助力,它的神学思想体系不断被丰富完善,它的影响在东西罗马帝国消亡之后牢牢控制着西方将近5个世纪,甚至深深渗透着西方现代社会的思维方式。


动荡的年代,甚至可以说越是使人绝望的现实越能生长出耀眼的信仰之花,最后的审判是绝望也是希望。罗马帝国的死亡与耶稣基督的复活形成一种完美的隐射——末世,既是终点也是起点。



 
看完以上这些人类对末世的幻想,
你最喜欢哪一段故事?
你又有哪些大胆的想法?



 
部分图片来自网络